Valentina Nappi: cazzi e cazzate

[Drogato_ di_porno]

può partecipare solo chi ha letto tutto Nietzsche in tedesco.

[John Smith]

può partecipare solo chi ha letto tutto Nietzsche in tedesco.

al contrario,bendato e su un piede.

[Drogato_ di_porno]

può partecipare solo chi ha i test medici truccati, così mette in discussione l'essere

[Il Fede]

può partecipare solo chi ha i test medici truccati, così mette in discussione l'essere

Se la Nappi fosse eticamente corretta come dice di essere dovrebbe accettare anche persone con malattie. Troppo comodo parlare di diritto a godere solo con le persone sane.

[John Smith]

l'essere o non l'essere.....

[rufus t]

lesse

[John Smith]

lesse

re

[Drogato_ di_porno]

Mettere in discussione l'essere vuol dire liberare la mente, svuotarla, come insegnava Mr. Popo a Goku. Finora solo la Tommasi c'è riuscita.

[ASSOU9]

smentita la partecipazione della Tommasi alla sua gang-bang

http://www.fanpage.it/ma-quale-sara-tommasi-ah-la-fama/

[JoaoTinto]

http://www.rapidvideo.com/view/ehsx1c18

Bando alle ciance! Mi sembra più a suo agio con l'uccello in culo che con l' Opera omnia di Nietzsche.

[Masuka]

valentina com'è skin diamond?
come persona intendo

[katmandu69]

però la valentina...mica male..



mi sembra meglio,almeno in foto,della povera sara(aiutatela)..ora però devo vederla in azione....in moto i peschereggi

[Drogato_ di_porno]

eccola mentre "dialoga con la pittura"

[pan]

Nella mia grande ignoranza, figlia sicura della mia sfortunata condizione geopolitica, ho serie, incommensurabili difficoltà, a comprendere il senso della locuzione "mettere in discussione l'essere".

Pan, per favore, illuminami.

In sintesi.
La filosofia occidentale poggia essenzialmente sulla proposizione di Socrate "So di non sapere".
Dopo di lui tutti, a partire dal sommo Platone, hanno provato a dimostrare di sapere qualcosina o addirittura tutto o quasi.
E' ovvio che chi si cimenta in un'impresa simile deve dare per scontato che esista una Realtà, una Verità, uno stato delle cose esterno e predefinito che deve solo essere scoperto. Da Platone a Nietzsche è tutto un susseguirsi di questi tentativi, per cui non si sbaglia chi dice che tutta la filosofia occidentale fino a quel punto è una continua chiosa a Platone.
E veramente hanno tentato tutte le strade: il caso, il dio rivelato, la Provvidenza, la lotta di classe, gli universali, le categorie, la natura, i numeri... si può dire che non vi sia stato oggetto sensibile o non sensibile che non sia stato ipotizzato come chiave di volta del Tutto. Quel tutto che di volta in volta viene identificato come Natura, Dio, Numeri, Caso ecc. ecc., ma che, per una sorta di accordo tra filosofi, è chiamato generalmente Essere e la branca che se ne occupa Ontologia (dal participio presente on, ontos del greco eimì=essere), studio di ciò che è.

Nell'Europa cristiana l'Essere è il più delle volte identificato con Dio (l'Essere supremo).

Quando Nietsche in tutta la sua opera e segnatamente nel Così parlò Zarathustra annuncia la morte di Dio, altro non vuol significare che il concetto stesso di Essere è morto, sotto i colpi di una critica corrosiva che pone prima in dubbio e infine in crisi l'esistenza di un Essere dato, visto che le sue connotazioni siamo immancabilmente noi a darle.

Questa parte critica di Nietsche darà impulso e occasione di sviluppo a tutta la filosofia del 900 che, riconiugatasi con la Scienza che già marciava in quella direzione, va verso una visione radicalmente diversa dell'oggetto principe dell'indagine filofofica, cosa che peraltro era ravvisabile in parte già in certa filosofia presocratica, segnatamente nel Divenire di Eraclito, non a caso citatissimo da Heidegger, e, posteriormente anche in Anassagora.

Personalmente mi sentirei di affermare che il contributo più importante alla riformulazione radicale dell'idea stessa di ontologia ci è pervenuto non già da un filosofo puro, bensì da un biologo cileno, in seguito sfociato quasi senza accorgersene nella filosofica teoretica: Humberto Maturana, una figura putroppo (o per fortuna) ancora largamente sconosciuta ai più.

Adesso faccio il vanitoso (oh, c'è chi ha il topic personale con tanto di altare sacrificale, chi ha un culo bellissimo che gli permette di riempire le pagine del topic dei valorosi, chi giustamente si esalta tra retorica e sinaddochi ecc. ecc.) quindi mi permetto l'inelegante gusto dell'autocitazione.

Si tratta di una email che ho scritto di recente, dopo essere stato a casa sua dopo molto tempo. C'è una lunga storia di rapporti significativi tra noi, intervallati da lunghi o lunghissimi periodi di non frequentazione. Forse ci intendiamo troppo bene per non scegliere immancabilmente sempre un altro/altra. Credo che ci vogliamo veramente un gran bene.

La cito a mo' di esempio di una ordinaria sensibilità contemporanea, consapevole in ogni momento della discutibilità istantanea dell'Essere.


Proprio ieri -non finii il discorso- ci dicevamo delle mutazioni identitarie, che, sul filo della continuità, osserviamo in noi.

Io volevo andare oltre e avevo accennato alla vanità del cercare se stessi perché sono le altre persone e le altre cose che ci definiscono mentre contemporaneamente noi definiamo loro in una realtà sempre mutevole.

Ancora oltre:

Sul divano, di colpo, semplicemente cambiando stanza mi ero (ero stato) ridefinito in una nuova realtà rispetto a quella della cucina. Sentivo tutto in maniera completamente diversa.

Il divano di quella stanza, la tua voce divenuta fuori campo, oggetti un tempo familiari, altri nuovi, erano già variabili tali da immettermi in un'altra realtà e farmi sentire molto diversamente che nella cucina. Non dirò se meglio o peggio perché mi sfugge.

A volte possono bastare pochi passi in una casa, altre volte -come dicevi- non ci scalfiscono nemmeno migliaia di chilometri.


Mi piace sapere di non sapere niente delle ridefinizioni che ci saremo/ci avranno dato quando, fra una quantità da me imprecisabile di tempo, leggerai quest'email.

[scb]

Pregevole intervento Pan. Ma purtroppo nelle tue parole (concetti che, grazie a dio, già conoscevo) non vi è risposta alla mia domanda. Cosa significa che il porno mette in discussione l'essere?